勾腥忪
2019-05-23 04:13:18

美国天主教徒可以选择。 我们已经看到虐待受害者的正义受到肇事者死亡,法定时效甚至主教操纵的阻碍。 我们唯一留下的是愤怒的沮丧。

展望未来,我们既可以扮演暴徒的角色,也可以扮演辱骂牧师的角色,支持他们的主教甚至教皇弗朗西斯。 或者我们可以选择宽恕,利用我们的痛苦和痛苦来拯救美国的天主教会。

愤怒的方式带来了严重的危险。 对于初学者来说,存在诬告的风险。 随着内部炉子越来越热,我们忘记了宾夕法尼亚州大陪审团的报告并不是一系列经证实的事实,而是指控。 滥用和掩盖的大局可能都是真实的,但我们应该警惕针对特定牧师或主教的愤怒。 (最近案例证明了这一点。)

作为美国天主教徒,我们致力于这样一个原则:每个被告都应该得到公正的审判并有机会清除他的名字。 一些审判可能永远不会发生的事实并不意味着我们可以自由地将指控视为事实或以先发制人的方式破坏声誉。

还有替罪羊的危险。 西奥多·麦卡里克大主教可能犯了贞洁和滥用权力的罪,但他也是一个以上帝形象造的人。 他不对宾夕法尼亚州犯下的数百起虐待行为负责,也不对全球滥用危机负责。 同样值得深思的是:大主教或其他任何人都没有受到任何惩罚,可以归还任何被虐待者的无辜。 只有上帝才能表现出这样的奇迹。

大主教的命运应该由他案件的具体事实决定。 我们的目的是抵制恨他的诱惑,这是一种违背耶稣命令的严重罪恶:“爱你的敌人”。

然后是教皇弗朗西斯,美国教会一直被动地忽略了一段时间。 他传达上帝子民所有成员传福音的信息几乎没有渗透到我们心中。 我们没有听从他的警告,反对政治,精神或其他方面的派系和分歧的危险。

随着他的重磅炸弹“见证”,大主教卡洛玛丽亚维甘托给我们的愤怒一张直接登顶的票。 这是危险的精神领域。 首先,Viganò的“事实”可能被证明是错误的,在这种情况下,我们将允许自己与基督的牧师发动战争。

教皇弗朗西斯问我们的时候 通过祈祷和禁食来这场危机,我们冒犯并要求“行动”。但我们自己的言论谴责我们,因为这是默认的承认,我们并不真的相信祷告和禁食很重要。 教皇弗朗西斯告诉我们,我们必须通过与上帝面对面来开始我们对正义的追求。 如果我们跳过祈祷并直接跳出来发泄我们的愤怒,我们冒险疯狂地错过了标记。

我们无法判断教皇弗朗西斯的灵魂。 在涉及虐待危机时,教皇已经承认了严重的错误。 有一点是肯定的。 教皇对宾夕法尼亚州报告中的滥用案件负有任何责任,这些案件发生在美国,而他正在忙着从战争蹂躏的阿根廷出去。

由于弗朗西斯的 ,我们的刑事司法系统无能为力以及我们的主教们的失败而感到沮丧,我们将我们单相思的愤怒带给国家并寻求补救。 我们现在正在进入美国天主教徒与无情地执行罪犯的世俗大国达成协议的奇怪时刻,将穷人锁在不公正的刑期,并将未出生的无辜者屠杀成为一个世俗的圣礼。 这世俗的权力是否有资格判断教会?

当上帝使用世俗的能力来惩罚他的人民时,这是残酷的。 看看2 Kings中围攻耶路撒冷的故事。 这真的是我们想要的吗? 新的政府调查不会带来正义。 他们只会激怒我们的愤怒,他们可能会推翻美国摇摇欲坠的教堂。

最重要的一点是:国家无法拯救美国的教会。 只有耶稣才能。

我们的主希望在有正义的地方伸张正义。 他还呼吁我们原谅 - 原谅滥用者和推动者,牧师,主教和教皇。 当他在十字架上流血和窒息时,所有创造的上帝甚至都不需要让那些把他放在那里的愤怒暴徒忏悔。 他喊道,“父亲,原谅他们。”

那声音仍在继续。 考虑一下由菲利普·恩德安神父讲述的一个故事:“在柏林郊外的集中营拉文斯布吕克,一个被缠绕在一个死去的孩子身上的祈祷:

“主啊,不仅要记住有善意的男人和女人,还要记住那些有恶意的人。但不要只记得他们给我们带来的痛苦。记住我们买来的果子,感谢这种痛苦:我们的同志,我们的忠诚,我们的谦卑,我们的慷慨,从这一切中产生的内心的伟大;当他们来到审判时,让我们所承受的所有成果都是他们的宽恕。“

美国的天主教徒不是扮演暴徒的角色来加速我们自己的破坏,而是可以翻转剧本,扮演圣人的角色,扮演那些使用个人痛苦来拯救他人的无辜者。 这是耶稣选择的部分。 我们也可以选择它。

Sean Connolly是一位天主教徒,丈夫和四口之父,住在印第安纳州南本德。 他的Twitter手柄是@sconnoll。