尉迟在铞
2019-05-23 02:17:05

B& Shapiro的最新畅销书, 历史的右侧:理性和道德目的如何使西方伟大 ,是一本令人困惑的小书。 Shapiro短暂,敏锐,雄心勃勃,拥有3000多年的思想历史,约250页,提供了一个明显的,“用户友好的”潜入我们文明的一些最大的想法。 这本书最大的优势在于如何在如此小的空间内如此轻松地包装这么多; 这也是其最令人烦恼的弱点。

夏皮罗担心我们的社会讽刺:在历史上最伟大,最安全,最繁荣的时期,为什么我们都如此不开心,对我们的机构和彼此如此怨恨? 或者,正如他所问,“为什么事情如此美好?”和“我们为什么要吹呢?”除了经济学,种族主义和两极分化的答案之外,夏皮罗转向更具存在感的东西,转向政治哲学的问题。 他提出,我们目前的衰落和文化倦怠,是因为我们已经从西方文明建立的宗教和哲学基础中脱离出来。 他的解决方案是重新发现并重新承诺这些基础。

在接受这个问题的同时,夏皮罗正在做一些事情,其中​​一些做得很好,有些则不那么好。 通过争论回归我们的创始规则,他也在推进对这些基础的具体解释 - 如何看待传统的思想,思想家和元素以及他们对西方项目的价值。 例如,亚里士多德,洛克和美国创始人都是健康的贡献; Machiavelli,Nietzsche和Rousseau,不是那么多。 夏皮罗也正在为一个特别正在进行的讨论增添声音,该讨论最近被一群知识分子,学者和公共知识分子所禁止,其中包括 ,Steven Pinker,Patrick Deneen, 和等人。

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在这一切之下,看起来,夏皮罗正试图这样做,以观众, 他的观众 ,倾斜更年轻和更保守。 在形式,长度和风格方面,历史的右侧读作SparkNotes的知识遗产介绍,为思想上友好的读者写的,他们可能永远不会破解“伟大的书”。 本书的大部分问题源于此目的的伴随限制; 简洁和可读性优于细致入微的考虑和彻底的分析参与,加剧了它常常尖刻的语调。 夏皮罗同样承认:“不可避免地会让伟大的哲学家们比他们应得的更短暂,并为了简洁而简化问题。”尽管如此,这是一个崇高的目的,虽然这本书的辩证法下垂,但作为一个现场指导人类繁荣的道德和哲学基础,这是一项值得的努力。

西皮文明的基础诞生于耶路撒冷和雅典,夏皮罗认为,犹太教 - 基督教道德价值观和希腊自然法推理的“双重概念”分别。 这两个支柱的相互作用使西方国家得以崛起,为个人追求幸福提供了自由和工具。 夏皮罗还为幸福提供了一个清晰的概念框架,声称它包含四个要素:“个人道德目的,个人能力,集体道德目的和集体能力。”每个元素都是个人追求幸福所必需的,这反过来又会促进社会活力。

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强调耶路撒冷和雅典的重要性使夏皮罗与这个领域的其他人区别开来。 正如Nic Rowan上个月 ,这种类型的书籍通常会哀叹两个发展中的一个 - 犹太 - 基督教宗教价值观和实践的衰落,或雅典建立的政治传统的退化,以及在美国受洗并受到启蒙推理的支持 - 同时在很大程度上忽视或指责对方。 值得赞扬的是,夏皮罗理解这两个支柱对于西方的崛起是必要的,两者都是必要的,而且两者都遭受了存在的侵蚀。

在本书的一个较为详尽的章节中,夏皮罗倾向于Pinker在其2018年畅销书“ 突出提出的以理性为中心的案例。 在对Pinker的书“对启蒙运动价值观的强大颂歌”给予应有的评价时,夏皮罗正确地提出了他论证中的两个最大缺陷:启蒙运动本身就是在耶路撒冷和雅典的融合土壤中播种的知识分子的产物的产物,而冷酷的,科学的理性本身不足以满足个人的幸福,也不能缓和在没有调解宗教道德的情况下产生的集体恐怖(参见:法国大革命)。

然而,出于同样的原因,夏皮罗没有参与反对融合主义承诺的正面论据,即雅典的后裔扼杀了耶路撒冷和社会秩序。 Deneen在2018年的辩论最强有力地提出这一指控, ,认为自由主义通过成功而失败,其固有矛盾的有效真理不会产生自由或解放,而是一种破坏自我腐败的力量。宗教,蹒跚的社区关系,并保持人类在柏拉图洞穴内的束缚。 夏皮罗确实承认 “紧张关系” - 对于任何依赖雷奥·施特劳斯和约瑟夫·克劳西(作为“约瑟夫克劳利”)的开创性的政治哲学史而不是 - 但从来没有依赖的书来说,这将是不合格的。真的检查了摩擦对他的文明更新项目意味着什么。

由于书的长度,人们可以原谅这个错误,但它仍然是我们这些同意夏皮罗要求宗教和哲学复兴的人必须努力解决的根本障碍。 然而,虽然夏皮罗从未参与讨论,但他雄心勃勃的书籍足以将西方传统的众多新人带到门槛。 这值得赞扬。

J. Grant Addison是华盛顿考官杂志的 副主编